제4권 천기진 제469장 천기탈취

원래는 긴장감이 감도는 상황이었지만, 원숭이와如来가 서로 질문과 답변을 주고받으면서 상황이 많이 완화되었다. 하지만 모두가 이 대화 역시 결코 사소한 것이 아니라는 것을 알고 있었다. 두 사람의 길은 하나는 공적인 것이고, 하나는 사적인 것이며, 이 세상 수많은 생명들 속에서 어느 쪽의 지지자가 더 많은지 판단하기는 쉽지 않았다.
원숭이는如来에게 마음이 있는지 물었는데, 그 속에는 조금의 조롱도 담겨 있지 않았다. 만 가지 대도는 모두 마음에 달려 있으며, 마음이야말로 만물의 주인이라고 한다. 불교는 마음을 밝히는 데 중점을 두고, 도교는 마음을 닦는 데 중점을 두며, 유교는 마음을 지키는 데 중점을 둔다. 모두 마음을 떠나서는 대도가 될 수 없다.
마음에는 두 가지 성질이 있는데, 하나는 인심이고, 다른 하나는 도심이다.
인심이란 오장육부의 마음으로, 평범한 사람들이 볼 수 있는 유형의 마음으로 내면에 있다. 도심은 태어남으로써 생기지도, 죽음으로써 사라지지도 않으며, 어리석게 헛되이 일생을 보내는 자들은 이를 보기 어렵다. 알아야 할 것은 하늘에는 천리가 있고, 땅에는 지리가 있으며, 사람에는 이성이 있고, 사물에는 물리가 있으며, 일에는 일리가 있다는 것이다. 이리를 얻으면 질서가 유지되고, 이리를 잃으면 혼란이 생긴다. 도심이란 소리도 없고 색도 없어 보이지도 들리지도 않는다. 존재하지 않는 듯하면서도 어디에나 존재하며, 모든 사물은 각자의 이리를 가지고 있다.
《서유기》
제1회의 제목은 “영근육육원류출, 심성수지대도생”이다. 영은 마음을, 근은 근본을, 원은 본원을, 유는 본원에서 흘러나오는 만물을 의미한다. 마음이 생기면 온갖 법이 생기고, 마음이 사라지면 온갖 법이 사라진다. 마음이야말로 만물의 근원이다. 아무리 속임수가 뛰어나도 자신의 마음을 속일 수는 없으며, 마음에 집착이 생기면 그것이 바로 허점이 된다.
如来는 잠시 생각한 뒤 웃으며 말했다. “십방공허는 네 마음속에 생겼으니, 마치 허공에 점처럼 떠 있는 구름과 같다. 네가 그것을 꿰뚫어 볼 수 있겠는가?”
원숭이는 비웃으며 말했다. “감히 십방공허에 대해 함부로 말하다니? 이 한 방의 천지조차도 네가 꿰뚫어 보지 못하고 나갈 수 없는데, 그렇지 않은가?”
如来의 가장 큰 집착은 사실 이 천지를 벗어나는 것이었으며, 원숭이의 이 말은 그의 마음의 아픈 곳을 정확히 찌른 것이었다. 하지만 이런 평범한 자극적인 말에 그가 신경 쓸 리가 없었다. 그래서 더 이상 원숭이에게 대답하지 않고 한 손을 내밀어 그의 머리 위로 덮으며 외쳤다. “오성산을 아직 기억하느냐!”
오성산? 원숭이는如来의 이 한 손에 오성의 힘이 담겨 있음을 보았다. 그것은 예전에 자신을 오성산 아래에 가두었던 그 한 손과 매우 유사했다. 다만 그때如来는 아직 성인이 아니었고, 자신도 예전의 태음금선이 아니었다.
오성의 힘은 원숭이에게는 거의 위협이 되지 않았다. 그는 뛰어올라 맞서며 외쳤다. “내가 일부러 그런 것이 아니었다면, 네가 어떻게 나를 가둘 수 있었겠는가?” 원숭이는如来가 계산에 능하다는 것을 알고 있었지만, 자신은 굳이如来의 자신감을 무너뜨리고자 했다. 남을 계산하는 동안 누군가는 너를 계산하고 있으니, 경을 구하는 일도 바로 내 손오공이 어지럽힌 것이다. 네가 어떻게 할 수 있겠는가?

한 손바닥이 내려오자 허상이 구체화되어 마치 오악이 머리를 짓누르는 듯했다. 원숭이는 천기곤을 흔들며 가볍게 원을 그려 산의 그림자를 산산이 부쉈다. 그는 ‘거화천’을 사용한 뒤 천기곤을 마치 하늘을 가르는 듯한 기세로 약사불을 향해 내리쳤다.

약사팔불은 피하지 않았다. 약사불은 중앙에 굳건히 앉아 있었고, 그 주위의 일곱 불상들이 그를 중심으로 빠르게 회전하기 시작했다. 여래는 원래 약사불의 머리 위에 있었으나 이제는 약사불의 바로 아래 중앙으로 이동해 두 손으로 가슴 앞에 법인을 만들었다.

나머지 불상들도 대체로 비슷한 모습이었다. 팔 불상의 피부색은 각기 달랐으며, 법인도 금색이나 붉은색, 검은색 등으로 다양했다. 여덟 개의 법인이 순식간에 형성되어 동시에 방출되어 천기곤을 맞이했다.

원숭이는 의기양양했다. 그는 자신이 약사팔불과 맞설 수 있는 힘을 가질 줄은 전혀 생각하지 못했다. 그는 온 힘을 다해 천기곤을 휘둘러 여덟 개의 법인과 충돌시켰다.

이 여덟 개의 법인은 마치 여덟 개의 회전하는 바퀴와 같아 천기곤에 맞아 사방으로 날아갔다. 그중 두 개는 정중앙에 있는 천문의 석주에 부딪혀 한 자가 넘는 굵기의 석주들을 산산조각 냈다.

천기곤의 낙하 속도가 약해졌지만 여전히 약사불의 머리 위를 향해 날아갔다. 약사불은 왼손을 뻗어 천기곤의 끝부분을 움켜잡았다. 그는 팔을 아래로 내리고 손끝부터 시작해 옥처럼 하얀 손바닥이 유리처럼 갈라지며 왼쪽 어깨까지 계속 갈라졌지만, 그 손은 여전히 천기곤을 꽉 쥐고 있었다.

나머지 일곱 불상들도 뜻을 이해하고 일제히 손을 뻗어 천기곤을 잡으려 했다.

원숭이는 차갑게 웃으며 마음가짐을 바꾸자 천기곤은 즉시 가시가 돋친 갈고리 모양의 날카로운 무기로 변했다. 원숭이는 천기곤을 손으로 비틀자 금속이 부딪히는 큰 소리가 나며 약사불의 손바닥에서 수많은 반짝이는 조각들이 떨어졌다. 약사불은 고통을 참으며 손을 놓지 않았다.

원숭이는 힘껏 잡아당겼고, 이때 또 다른 일곱 개의 손이 천기곤을 잡고 단단히 움켜쥐었다. 원숭이 혼자서는 여덟 사람과 맞설 수 없어 약간 당황했다. 천기곤이 빼앗긴다면 그 손실은 예측할 수 없을 정도였다.

그가 당황하자 갑자기 단전 부위의 음양 이엽이 반짝이며 이상한 힘이 천기곤으로 전해졌고, 천기곤은 그 순간 미세한 주파수로 몇 번 떨렸다.

약사팔불의 손바닥은 마치 전기에 감전된 듯 일제히 손을 놓았고, 원숭이는 재빨리 그 틈을 타 천기곤을 되찾았다.

여래는 눈을 가늘게 뜨고 원숭이에게 차갑게 말했다. “정반 조화의 힘인가? 어떻게 그걸 배웠느냐?”

원숭이는 말했다. “이게 뭐 대단한가. 조화신원아, 넌 또 무엇을 알고 있느냐?”

여래는 두 번 웃음을 터뜨리며 말했다. “호오, 조화신원에게도 이런 뛰어난 힘이 있었군. 정말 훌륭하다.”

그의 말이 끝나자마자 멀리서 두 번의 비명소리가 들려왔고, 두 명의 부처 시신이 땅에 떨어졌다. 왕유는 오른손에 녹선검을, 왼손에 참신권을 쥐고 있었으며, 십여 자의 비검들이 그의 주위를 맴돌았다. 또 다른 두 자의 비검은 피를 묻힌 채 천천히 돌아왔다. 그의 주위에는 여섯 명에서 일곱 명의 부처들이 떨어져 서 있었지만, 아무도 그에게 접근할 엄두를 내지 못했다.

여래는 왕유의 손에 있는 보법들을 보며 부러움과 증오심을 동시에 느꼈다. 그것들은 분명히 주선사검을 모두 모은 것이었다. 주위의 전황을 다시 바라보자 그는 더욱 크게 놀랐다.

통풍은 혼자서 여덟 명과 맞서며, 손에 든 장생수로 푸른 장벽을 형성해 여덟 명의 부처들을 전투에서 분리시켰다. 가끔 채찍 끝이 번쩍이며 상대방을 당황하게 만들었으니, 그는 이미 무적의 위치에 선 셈이었다.

육이마귀는 왼손에 부채를, 오른손에 화부채를 들고 남북동서를 가리지 않고 마구 부채질을 해 상대방이 접근하기 어렵게 했다. 두 명의 부처는 옷이 찢어지고 검게 타버렸는데, 분명히 그의 공격에 맞은 것이었다.

무지기복해창은 더욱 무시무시했다. 보이지 않는 곳에서 물화살들이 발사되었는데, 그 위력은 성인의 비검에 못지않았다. 게다가 그의 강력한 힘과 강철 같은 체격 덕분에, 비록 전투의 중심에 있었지만 공격만 할 뿐 방어는 하지 못하며 오히려 우위를 점하고 있었다.

이때 통비신원은 황색 빛을 발하며, 주위의 부처들은 마치 취한 선인처럼 위아래로 흔들리며 스스로를 통제할 수 없었다. 무슨 마법에 걸린 것인지 알 수 없었다.

여래는 당연히 판고도끼가 여러 가지 신병으로 나뉘었다는 것을 알고 있었지만, 이 신병들과 일곱 마신원들 사이에 그토록 긴밀한 연관성이 있다는 것은 몰랐다.

장생수는 원래 구망의 손에 있었고, 주선사검들은 각처에 흩어져 있었으며, 복해창은 북해의 복해교가 관리했고, 지령주는 시기부처의 몸속에 보관되어 있었다. 두 자의 바蕉부채는 노군의 보물이었다. 이런 보법들이 어떻게 갑자기 조화신원의 손에 들어갔으며, 누가 이 비밀을 모든 마신원들에게 알려준 것일까?

판고? 분명히 판고일 것이다!

판고를 떠올리며 여래의 증오심은 급격히 커졌다. 이 악한 하인은 처음부터 끝까지 자신이 천상으로 나가는 것을 막았으며, 게다가 자신을 죽이지도 못했다. 정말 혐오스럽다!

여래는 주위를 둘러보았다. 모든 부처들은 적이 많고 자신들은 적은 수였지만, 자미와 리산성모를 둘러싼 두 무리가 약간 우위를 점하고 있는 것을 제외하고는 나머지는 전혀 이점이 없었다. 특히 다섯 마신원들은 패배할 가능성이 거의 없었다.

여래는 일세의枭雄이었기에 즉시 결단을 내렸다. 현재의 힘으로는 조화신원을 물리치는 것은 거의 불가능했으니, 장기적인 계획을 세워야 했다. 다행히 반조화의 힘이 이미 천지 사이에 스며들어 있어 누구도 이를 역전시킬 수 없었다. 자신은 조용한 곳을 찾아 조용히 대일여래의 몸을 단련한 뒤, 다시 큰 대업을 꾀하는 것이 최선이었다.

천정 속에는 아직 차지되지 않은 조화로운 용광로가 있었는데, 이는 반드시 가져가야 할 보물이었다. 반도모수는 겉보기에는 유용해 보였지만 실제로는 쓸모가 없었다. 반도모수는 만 년이 지나야 반도를 맺을 수 있었으며, 천지 사이의 반조화력은 점점 더 많아져서 대일여래의 몸을 갖추는 것이 예전보다 훨씬 쉬워졌다. 이를 생각한 여래는 주문을 외우고는 약사팔불의 몸으로 36천 위로 달려갔으며, 나머지 불보들도 각자의 상대를 버리고 뒤따랐다.

원시천존은 36천 위가 바로 조화로운 용광로가 있는 곳임을 알고 있었으며, 여래가 위로 올라가는 것은 당연히 조화로운 용광로를 향하는 것이었다. 그는 “그가 조화로운 용광로를 빼앗게 해서는 안 된다!”라고 외치며 뒤를 쫓았다.

오공은 즉시 상황을 이해하고 몸을 움직여 허상을 남기며 여래 일행을 지나 하늘로 달려갔다. 나머지 신원들과 삼청 일행도 각자의 신능을 발휘하여 불보들의 진영으로 돌진해 싸움을 벌였다.

여래는 오공의 신속한 움직임이 자신보다 빠르다는 것을 보고 당황하여 품에서 보법을 꺼냈는데, 그 보법은 바로 부도탑이었다!

여래는 탑 꼭대기를 한 번 치자 부도탑 안에서 손도 팔도 없는 존재가 빠르게 나와 오공을 추격했다. 오공은 뒤에서 이상한 기운을 느끼고 돌아서서 막대기로 공격했다.

단팔은 마치 영사처럼 기이하게 꿈틀거리며 그 막대기를 피하고 가로로 오공을 향해 쳤다. 오공은 막대기를 거둘 시간이 없어 손으로 막았는데, 그 순간 갑자기 불교 지옥의 백옥 손바닥이 떠올랐다. 혹시 그 손바닥이 이 단팔에서 생겨난 것은 아닐까?

이번 충돌로 오공은 비할 데 없는 강력한 힘이 자신을 덮치는 것을 느꼈고, 팔뼈가 부러지는 듯한 고통을 느끼며 몸이 백 리나 멀리 날아갔다.

역시 그랬다! 그 백옥 손바닥의 사악한 힘 외에 이렇게 강력한 것이 또 있을까? 이 단팔에는 온통 반조화력이 가득했으며, 오공은 음양이엽을 아직 잘 다루지 못했고, 방금 천기막대기를 되찾은 것도 자신의 의지가 아니었기에 이 단팔과 맞서 싸우며 큰 손해를 입었다.

단팔은 물러서지 않고 오공을 쫓아 다시 한 번 강력한 공격을 가했다. 이번에는 오공이 조금 더 경험이 쌓여 천기막대기로 막았는데, 이번 충돌로 그는 가슴이 답답해지는 것을 느꼈고, 반조화력이 천기막대기를 통해 자신의 몸속으로 조용히 흘러들어 단전의 검은 잎사귀 속으로 스며들었다.

천기막대기에 이런 변화가 생긴 것은 이번이 처음이 아니었다. 옛날 천강지사 자뢰진에서도 천기막대기는 천둥의 힘을 흡수하여 그 안에 저장할 수 있었으며, 불교 지옥에서도 반조화력을 받아들였다. 오늘도 마찬가지였다. 오공은 속으로 기뻐했다. 천기막대기에는 분명히 많은 놀라운 효용이 있을 것이며, 자신이 아는 것은 그저 피상적인 것에 불과했다. 하지만 이 막대기가 있으면 여래를 두려워할 필요가 없었다.

그는 이렇게 생각하고 천기곤을 휘둘러, 단팔이 어떻게 공격해 오든 자신의 몸만 지키면 되었다.
그리고如来도 단팔이 오공을 감싸도록 내버려 두었으며, 약사팔보는 조금도 멈추지 않고 계속 하늘로 날아올랐다.