제2권 도가도 제189장 종투어

오공은 산 아래에서 눈을 감고 휴식을 취하고 있었는데, 멀리서 발소리가 들려왔다. 고개를 돌려 바라보았지만 소리만 들릴 뿐 사람의 모습은 보이지 않았다.
잠시 후 오른쪽에서 한 노인이 돌아오는 것이 보였다. 그 노인은 나무를 짊어지고 천천히 이곳으로 걸어왔다. 백발과 흰 수염을 가진 그는 매우 늙어 보였으며, 이미 일흔을 넘은 듯했다. 그는 한 걸음 걸을 때마다 세 번씩 멈추며 계속 말했다. “원래는 괜찮았는데, 어째서 큰 산이 생겼을까? 혹시 길을 잘못 든 건 아닌가?” 그의 말투로 보아 나무를 하러 나갔다가 돌아오는 길에 집으로 가려면 우회해야 한다는 뜻 같았다.
오공은 이 말을 듣고 웃음이 나오려 했지만, 자신의 현재 상황을 생각하니 이 노인보다는 자유롭게 움직일 수 없다고 생각했다.
노인이 가까이 다가오자, 산 아래에서 털복숭이 원숭이 머리가 삐져나오는 것을 한눈에 보았지만 전혀 놀라지 않고 오공에게 말했다. “이 작은 원숭이야, 어떻게 산 아래로 들어온 거냐?”
오공은 억지로 웃으며 말했다. “바로 이곳을 지나가다가 갑자기 큰 산이 내려와서 저를 아래에 눌러버렸어요. 정말 불운하군요.”
노인은 놀라며 말했다. “그게 불운이 아니라 오히려 큰 행운이야. 조금만 다른 방향이었다면 널 볼 수도 없었을 텐데.”
오공도 “노인장 말씀이 맞습니다”라고 대답했다.
노인은 다시 물었다. “다리는 괜찮은가? 지팡이는 다치지 않았나?”
오공은 “전혀 다치지 않았어요. 그저 움푹 들어간 곳에 갇혀 있을 뿐입니다”라고 말했다.
노인은 “서두르지 마. 내가 집에 가서 삽과 도끼를 가져와서 자손들을 불러 널 꺼내주마”라고 말했다.
오공은 속으로 생각했다. ‘보통 사람이 어떻게 이 산을 파낼 수 있겠는가? 아무리 많은 사람이 와도 소용없을 것이다.’ 그래서 말했다. “노인장, 정말 고마우시지만, 세상에 산을 파는 사람이 어디 있겠어요. 그냥 포기하는 게 낫습니다.”
노인은 하하 웃으며 말했다. “산을 흔드는 것이 뭐 어렵겠는가? 조금씩 파내면 결국 평평해질 것이다.”
오공은 약간 놀랐다. 이 노인의 말투가 특이했다. 혹시 어떤 신선이 자신을 시험하러 온 것일까? 그는 눈력을 동원해 살펴보았고, 이번에는 크게 놀랐다. 원래 사용할 수 있었던 현공법의 비결이 전혀 쓰이지 않았던 것이다. 혹시 오성산이 현공법의 비결이라는 무공을 억제할 수 있는 것일까? 그는 다른 신능들을 시험해 보았고, 역시 오성의 힘은 전혀 효과가 없었지만 다른 신능들은 약간 반응이 있었다. 다행이다. 만약 모든 것이 소용없었다면 자신은 폐인과 다를 바 없었을 것이다.
오공은 노인에게 대답했다. “노인장 말씀이 맞습니다. 하지만 이건 너무 힘든 일이에요. 그냥 포기하는 게 낫습니다.”
노인은 “내가 널 속인다고 생각하는가? 나는 80~90년을 살았으며, 항상 말한 대로 행동해왔다. 그러니 내가 널 구하러 올 테니 기다려라”라고 말하고는 돌아서서 떠나려 했다.

오공은 급히 그를 막으며 말했다. “노인장, 잠시만요. 솔직히 말씀드리면, 저에게는 신선 친구가 있어서 곧 와서 저를 구해줄 거예요. 굳이 노인장께서 신경 쓰실 필요 없습니다.” 오공은 이 노인의 정체를 알아내지는 못했지만 어렴풋이 짐작할 수 있었다. 아마도 제천령의 사람들이 소식을 듣고 자신을 시험하러 온 것이리라.

그의 짐작은 맞았다. 이 노인은 바로 대유가 변한 모습이었다. 대유는 이 산에 뭔가 이상한 점이 있을까 봐, 누군가 엿듣을까 우려하여 평범한 인간의 모습으로 오공에게 물어보러 온 것이었다.

“필요 없다고?” 노인은 잠시 생각한 뒤 손을 뻗어 산벽의 돌을 만져보았다. 마치 그 돌의 단단함을 확인하는 듯했다. 그리고 중얼거렸다. “10년 정도면 충분하겠군. 10년, 10년이면 돼.”

오공은 노인이 세 번이나 “10년”이라고 말하는 것을 듣고 마음이 움직였다. 대유가 10년 후에 인간 세계로 내려올 것이라고 했던 말이 떠오르며, 이 노인의 정체를 바로 알아차렸다. 그는 마음속으로 갈등했다. 비록 당왕 이세민이 지옥에 간 일에도 탐구할 만한 신비가 있지만, 만약 자신이 오성산을 떠난다면 어떻게 서천행 대원들 속에 섞여 들어갈 수 있을까? 두 가지를 비교해 보니 여기가 더 중요해 보였다.

오공은 잠시 생각한 뒤 말했다. “노인장께서 그렇게 말씀하시니 저도 생각이 났습니다. 저와 친구 사이에도 10년의 약속이 있었는데, 이곳이 너무 중요해서 당장 떠날 수 없어 그 약속도 자연스럽게 사라지고 말았습니다.”

노인은 오공의 말을 듣지 못한 듯 고개를 들어 하늘을 바라보며 말했다. “서쪽에서 해가 지고 있으니, 돌아가서 불을 피워야겠군.” 그리고 오공에게 손을 흔든 뒤 점점 그의 시야에서 사라졌다.

다시 오공의 이야기로 돌아가면, 대유가 떠난 후 그는 정말 지루해했다. 오성산에는 어떤 진법이 설치되어 있는지 모르겠어서, 경을 읽거나 수련을 해도 전혀 효과가 없었다. 그저 눈앞의 모래알을 세며 시간을 보낼 뿐이었다.

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대유가 제천령으로 돌아오자, 사람들은 이미 초조해하며 기다리고 있었다. 대유는 쓴웃음을 지으며 말했다. “우리가 헛걱정했군. 오공은 스스로 방법이 있을 거라고 생각해서 우리가 구해주지 않아도 된다고 했어.”

우마왕이 소리쳤다. “이 원숭이, 정말 사람을 답답하게 하네.” 그는 바닥에서 원을 그리며 돌았다.

통풍이 웃으며 말했다. “오공이 그렇게 말했으니 안심해도 됩니다. 분명 그의 마음속에는 자신만의 계략이 있을 테니까요.”

대유는 고개를 끄덕이며 말했다. “그렇다 해도 방심해서는 안 됩니다. 그 산에는 많은 진법들이 있어서 분명 고수의 법술입니다. 차라리 사람을 보내서 몰래 오공을 보호해야 합니다. 그래야 원수들이 기회를 틈타 그의 목숨을 해치지 못할 테니까요.”

우마왕이 말했다. “좋습니다! 제가 가겠습니다!”

양건이 일어서며 말했다. “안 됩니다. 제천령은 결국 천정과는 어울리지 않습니다. 당신이 움직이면 너무 눈에 띄겠습니다. 차라리 제가 가겠습니다.如来불조께서 오공을 죽이지 않으셨으니, 위에서도 그를 해치려는 의도는 없을 것입니다. 설령 누군가 손을 대려 해도 그건 하찮은 자들의 짓일 뿐입니다. 저는 메산 육형제들에게 각각 200명의 초풍신들을 주어 밤낮으로 교대로 지키게 하겠습니다. 그러면 오공은 안전할 것입니다.”

모두가 양건이 과연 오공과 깊은 우정을 나누고 있음을 보고 감동하여 일제히 일어나 감사를 표했다.
양건은 사람들과 작별한 뒤 혼자 관강구로 돌아가 모든 것을 준비했다.
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한편 서천의 부처와 노인은 구천대제와 작별한 뒤 뢰음보찰로 돌아왔다. 그곳에서는 삼천의 여러 부처와 끝없는 보살들이 영산선경의 포로쌍림 아래에 줄지어 서서 그들을 맞이하고 있었다.
여래는 상운을 타고 서서 모두에게 말했다. “나는 깊은 고통을 통해 삼계에 나타났으나, 근본적인 본성은 결국 고요함 그 자체이며, 허공과 같아 아무것도 없다. 그 반항적인 원숭이를 진압하는 것은 알 수 없는 일이며, 이것이 바로 생사의 시작이자 법상 그 자체이다.” 말을 마치자 승리의 빛이 다시 나타났고, 모든 이들은 그 빛을 보고 몸을 숙여 예배했다.
잠시 후, 여래는 모두를 이끌고 대웅보전으로 돌아가 연단에 올라 앉았다. 그곳에서 삼천의 부처와 오백의 로한, 팔금강, 사보살들이 합장하여 앞으로 나와 예를 올리며 부처님의 위대한 능력을 칭송했다.
부처님은 마음이 기쁘어 즉시 법회를 열었고, 영산 위에서는 흑원숭이가 과일을 바치고, 미록이 꽃을 물고 오며, 영거가 장수를 들고, 선학이 지초를 잡고 있었다. 모든 부처와 보살들은 청정한 땅에서 평화롭게 지내며 고요함 속에서 진리를 깨닫고 선정을 닦았다. 그들은 소멸하지도 생기지도 않으며, 증가하지도 감소하지도 않았다. 이는 마치 안개와 구름이 자유롭게 오가고, 추위와 더위가 그들을 해치지 못해 나이를 기억할 필요도 없는 곳과 같았다.
부처와 노인은 자비로운 말씀을 전하며 무량한 법을 가르치고, 진정한 과보를 선포했다. 그들은 삼승의 묘법과 오유의 엄격함에 대해 설명했으며, 하늘의 용들이 그 주위를 돌고 꽃비가 흩날리는 가운데 모든 이들이 기쁨에 넘쳐 환호했다.
법을 가르친 뒤, 여래는 말했다. “나는 천하의 사대부주를 살펴보니, 중생들의 선악은 곳마다 다르다. 동승신주의 사람들은 하늘을 공경하고 땅을 예우하여 마음이 맑고 기분이 평온하다. 북거루주의 사람들은 비록 생명을 소중히 여기지만 생계를 위해 그렇게 하며, 성격이 순박하고 감정이 풍부하여 큰 잘못을 저지르지 않는다. 우리 서우허주의 사람들은 탐욕하지도 살생하지도 않으며 기를 기르고 영혼을 숨기므로, 비록 최고의 진리는 없지만 모두가 장수한다. 오직 남산부주만이 탐욕과 쾌락에 빠져 살생과 다툼이 많아, 말싸움과 악의의 바다라고 할 수 있다. 나는 지금 삼장진경을 가지고 있어 사람들이 선을 행하도록 권할 수 있다.”
모든 부처, 아라한, 견제, 보살, 금강, 비구, 비구니들은 이 말을 듣고 합장하여 부처 앞에서 물었다. “여래님, 그 삼장진경이란 무엇입니까?”
여래는 대답했다. “이 삼장진경은 천지를 아우르며, 신들을 놀라게 하고 귀신들을 구할 수 있는 힘이 있다. 총 35부로 구성되어 15,144권에 달하며, 이는 천하 중생들이 진리를 수행하고 선한 길을 가는 길이다.” 말을 마친 여래는 잠시 침묵했다.
영리한 몇몇 이들이 앞으로 나와 이 공을 차지하려 했으나, 가장 먼저 말을 꺼낸 것은 영길보살이었다. 그는 자신이 부처님의 마음을 정확히 알고 있다고 생각하여 서둘러 말했다. “남산부주는 이제 행운을 얻었습니다. 이 삼장진경은 우리 부처님의 자비를 잘 보여줍니다. 저도 큰 서원을 세워 제 대승불법을 천하에 널리 전파하겠다고 맹세했는데, 오늘 이런 기회가 생겨 정말……” 영길보살은 흥분한 표정을 지으며 마치 말을 잇지 못할 정도로 감동한 듯했다.

누가 알았으랴, 부처님께서는 영길보살의 말을 듣고 고개를 숙이며 다시 말씀하셨다. “나는 본래 진경을 동토에 전하고자 했으나, 그곳 사람들이 너무 쉽게 얻어 소중히 여기지 않고 우리 불교의 정통을 경시할까 두려웠다. 어떻게 해야 대능력과 지혜를 가진 이를 구해 동토의 중생들이 불교를 숭상하게 하고, 또 한 명의 선신자를 찾아 그가 수많은 고난을 겪으며 산을 넘고 물을 건너 여기까지 와 진경을 구해 동토의 중생들에게 전할 수 있을까? 그래야 비로소 큰 복연과 선경이 될 것이다. 누가 나를 위해 이 길을 가려 하겠는가?”
영길 등은 부처님의 말씀을 듣고 모두 당황하여 물러났다. 이 말씀 중에서도 가장 귀한 것은 ‘동토의 중생들이 불교를 숭상하게 하다’는 구절이었다.
동토에서는 불교, 도교, 유교 세 가지 가르침이 공존한다고 하지만, 유교는 쇠퇴했고 불교는 늦게 들어왔으며, 실제로는 도교가 독보적인 위치를 차지하고 있었다. 천정은 원래 동승신주와 남잠부주를 기반으로 삼았기에 쉽사리 내어주려 하지 않았다. 많은 보살과 로한들은 삼청의 눈앞에서 행동해야 한다는 말을 듣고 마음속으로 주저했다.
이때 계단 아래에서 한 보살이 나타났는데, 그녀는 비단 치마를 입고 어깨에는 금색 장식이 달려 있으며, 치마에는 비취 단추가 있고 겉에는 순수한 비단 로포를 걸치고 있었다. 그녀는 네 가지 덕목을 갖추고 지혜로 가득 찬 모습이었으며, 그녀 주위에는 길한 기운이 감돌고 복된 빛이 비추고 있었다. 그녀는 손에는 정수병과 달콤한 이슬을 들고 있었으며, 머리에는 늘 푸른 버드나무 가지를 꽂고 있었다. 오랫동안 남해에 머물며 고통받는 이들을 구하고 만사에 응답하는 그녀는 바로 락가산의 자비로운 주인, 조음동의 살아있는 관음이었다.
관음보살은 연단에 가까이 다가가 부처님께 세 번 절하며 말했다. “제자가 가고자 합니다.”
평소라면 사정이 있더라도 보살이 부처님을 만날 때는 한 번 절하거나 인사하는 것으로 충분했지만, 오늘 관음보살은 세 번이나 절하며 매우 공경심을 표했다. 첫째, 관음은 이 일이 매우 중요하며 불교가 번성할 수 있는 좋은 기회라는 것을 알고 있었기에, 잘 처리한다면 큰 공을 세울 수 있었다. 둘째, 관음의 지혜로 이 일의 이점을 분명히 알 수 있었다.如来님의 권위와 지위가 높아 자신이 이 명령을 받으면 마치 명을 받들어 행동하는 것과 같아 많은 이점이 있었지만, 그 이점들을 명확히 말하기는 어려웠다.
如来님은 관음보살이 이토록 진지하게 대하는 것을 보고 매우 기뻐하며 속으로 ‘역시 관음에게는 큰 지혜가 있구나. 그 외에는 내 마음을 알아줄 사람이 없다. 설령 금잠자라도 이 정도밖에는 못할 것이다’라고 생각했다.
如来님은 말씀하셨다. “관음 존자가 가주니 나도 안심이다.” 보살은 마음속으로 기뻐하면서도 겸손하게 말했다. “제자가 동토에 갈 때 무슨 말씀을 하시려 합니까?” 如来님은 말씀하셨다. “이번 여행에서는 구름을 타고 빠르게 가지 말고, 한 걸음 한 걸음 천천히 주변의 산천과 길을 살펴보며 거리를 잘 기억해야 한다. 또한 이 여행이 반드시 성공하기 위해 다섯 가지 보물을 주마.”

여래는 아나와 가섭에게 명하여 “금란가사” 한 벌과 “구환석장” 하나를 꺼내어 보살에게 말했다. “이 가사와 석장은 그 경을 구하는 이에게 직접 주어 사용하게 하라. 만약 그가 굳은 마음으로 여기에 온다면, 내 가사를 입으면 윤회에 빠지지 않고, 내 석장을 들면 온갖 독과 해로움을 피할 수 있으니, 이 두 가지를 가지고 있으면 반드시 그를 안전하게 지켜줄 것이다.”
관음보살은 이를 받아들이고 공양했다. 여래는 다시 세 개의 고리를 꺼내 보살에게 주며 말했다. “이 보물을 ‘긴고리’라고 하는데, 비록 세 개지만 각각의 주문은 다르다. 나는 너에게 ‘금긴금’ 주문 세 편을 줄 터이니, 길에서 신력이 막강하여 우리 문을 따르지 않는 자가 있으면 이 고리를 그의 머리에 씌워주면 자연히 살이 자라나게 될 것이다. 그리고 이 세 편의 주문을 읊으면 그의 눈이 부풀고 머리가 아프며 이마가 갈라져 우리 문으로 들어오게 될 것이다.”
보살은 이 세 가지가 과연 보물임을 알고 기쁘게 여래에게 고마움을 표했다.
대웅보전을 떠난 후, 보살은 혜안사자를 불러 동행하게 했다. 혜안사자란 바로 이천왕의 둘째 제자인 목차로, 그의 손에는 천 근이나 나가는 철막대기가 있었다. 보살은 그에게 강력한 마력을 지닌 사제의 모습으로 변신하여 석장을 들고 용맹한 마음으로 영산으로 내려가도록 했다. 이번 여행의 목적은 오직 부처의 제자들이 본래의 뜻을 되찾도록 하고, 강력한 이들을 우리 문으로 이끌어오는 것이었다.