제1권 말할 수 없는 것들 제16장 천강변

웃공에게 이러한 인연이 있는 것을 보고, 수보리 조사는 마음을 다해 웃공에게 천강변화의 수법을 세심하게 가르치기 시작했다.
“천강삼십육변은 우리 도문의 최고 신능으로, 네 원신이 몸 밖으로 나와 구름을 타고 하늘을 날아다니거나, 변신하여 선인이 되더라도 천강변화의 수법을 기반으로 하면 반드시 다른 이들보다 우위에 설 것이다.”
“천강삼십육변은 총 여섯 가지 큰 범주로 나뉘며, 각 범주에는 여섯 가지씩 있다. 첫 번째 범주는 천류다. 이 범주의 여섯 가지 선술은 모두 우주를 흔들 수 있는 힘을 가지고 있다. 웃공아, 이 수법을 익혔다 해도 반드시 신중하게 사용해야 한다.”
웃공은 이러한 신능이 그토록 강력하다는 말을 듣고 마음이 뒤흔들렸으며, 당장이라도 배우고 싶어 연신 고개를 끄덕였다.
이어 조사는 자세히 설명하기 시작했다. 이 여섯 가지 선술은 각각 와선조화, 전도음양, 이성환투, 회천반일, 환우호풍, 보천욕일이다. 조사는 이 선술들의 주문을 웃공에게 전해주며 웃으며 말했다. “먼저 회천반일을 보자.” 그러고는 조용히 주문을 읊었다. 동쪽 하늘에 이미 떠오르기 시작한 붉은 태양이 조사가 부채질을 하자 마치 석양처럼 다시 내려가고, 하늘은 곧바로 낮이 오기 전의 흐릿한 모습으로 돌아갔다. 웃공은 이 광경에 깜짝 놀랐다. 회천반일이 이토록 강력할 줄은 몰랐으니, 이는 곧 낮과 밤이 바뀌고 음양이 교차하는 것이 아닌가?
조사가 말했다. “이 천류의 여섯 가지 선술은 지금은 아직 사용하기 어렵다. 네 조화력이 충분해지면 그 힘을 알게 될 것이다.” 웃공은 즉시 이해했다. 이 선술들의 힘이 너무나 강력하여 자신에게는 조사와 같은 도력이 없으니 사용할 수 없는 것도 당연하다고.
“두 번째 범주는 유의술이라고 하며, 복이 따르고 마음이 맑으면 원하는 것을 이룰 수 있다. 여기에 포함된 여섯 가지 선술은 대소유의, 꽃피우기, 태화이형, 지석성금, 역지미래, 기사회생이다. 이것들은 그리 어렵지 않으니 차례로 시도해 보아라.” 조사는 역시 주문을 웃공에게 전해주었고, 웃공은 주문을 읊으며 마음을 창밖의 꽃봉오리에 집중했다. 과연, 법술이 펼쳐지자 그 꽃봉오리가 떨리며 피어났다. 웃공은 이 세상에 태어난 후 처음으로 자신의 선술을 사용했으며, 그 기쁨은 말로 표현할 수 없었다. 하지만 법술을 사용하는 순간, 몸에서 무언가 설명할 수 없는 것이 빠져나가는 것을 또렷하게 느낄 수 있었다. 혹시 이것이 선술을 사용하는 대가인가? 이것이 과연…… 조화인가?

조사는 원숭이에게 이 용의술 중의 여섯 가지를 완벽하게 익히도록 가르쳐 주고는 계속 말했다. “세 번째 종류는 도단술이다. 각각 유신어기, 종지금광, 오행대단, 비신토적, 가무등운, 잠연수지인데, 이제 주문을 전해주니 나중에 넓은 곳에서 연습해 보거라.”
“네 번째 종류는 대나위술로, 여섯 가지 신통을 가지고 있어 그 힘이 매우 강력하다. 반강교해, 협산초해, 추산천해, 변산이석, 진산한지, 화강성륙이다. 이 법술은 동적·정적 모두 매우 크므로 내일 산꼭대기를 찾아 스승이 하나하나 보여주겠다.”
“다섯 번째 종류는 기술로, 각각 육갑기문, 강룡복호, 회풍반화, 장악오뢰, 사두성병, 정두칠연이다. 이 중의 법술들은 극도로 음험하여 사람들의 분노를 불러일으킬 수도 있으니, 스승은 네가 남들을 경계할 수 있도록 가르쳐 주겠다. 절대적으로 필요한 경우가 아니면 함부로 사용하지 마라. 그렇지 않으면 용서하지 않겠다.” 원숭이는 계속 고개를 끄덕였다.
“여섯 번째 종류는 잡술로, 각각 비사주석, 격원동견, 지지성강, 도출원신, 정립무영, 구식복기이다. 잡술처럼 보이지만 사실 가장 유용하다.” 조사는 이러한 선술의 주문들을 모두 원숭이에게 전해주고, 특히 잡술 중의 ‘도출원신’에 대해서는 오랫동안 자세히 설명해 주었다.
“우리에게 있어 원신은 생명의 근본이니, ‘내면의 생각이 일어나지 않고, 외부의 생각이 들어오지 않으며, 오직 나만이 스스로 주도한다. 이것을 원신이라 한다.’는 것을 알아야 한다. 이 도출원신이라는 신통은 용도가 매우 다양하니, 유추하여 그 묘용을 알아야 한다.”
원숭이는 이를 마음속에 깊이 새기며 이 신통에 더욱 관심을 가졌다.
그날 가르침을 마친 후, 원숭이는 그날 밤에도 잠을 자지 않았다. 36가지 신통을 자세히 세어보니 자신은 이미 절반 가량을 사용할 수 있었다. 비록 사용할 때 아직 다소 서툴렀지만 그것은 문제가 되지 않았다. 시간이 지나면 분명히 완전히 익혀서 자연스럽게 사용할 수 있을 것이다.
원숭이는 《서유기》에서 원숭이가 72가지 변신을 배울 때 “당시 주문만 익혀 스스로 수련하여 72가지 변신을 모두 익혔다”는 것을 선명하게 기억하고 있었다. 자신은 시간을 건너와 왔지만 신체적 조건은 그 원숭이와 전혀 다르지 않았다. 이는 무지기가 내린 결론으로, 거짓일 리가 없었다.
36가지 신통의 주문은 모두 알고 있었지만 실제로는 10여 가지만 사용할 수 있었다. 이는 다른 관점에서 볼 때 천강의 변화가 지사보다 강하다는 것을 의미하는 것이 아닐까? 자신의 선택이 틀리지 않았음을 알 수 있었다. 기회가 된다면 조사에게 지사의 변화에 대해서도 물어보아야겠다.

둘째 날, 조사는 과연 오공을 데리고 동굴 밖으로 나왔다. 그가 손을 흔들자 하늘에서 순식간에 길조의 구름이 떠내려왔고, 조사는 오공을 이끌고 그 구름 위로 가볍게 날아올랐다. 오공은 구름 위에 서서 발아래의 그 구름이 마치 거북 등 모양이며 앞에는 머리가 있고 뒤에는 꼬리가 있는 것을 보았다. 그래서 선인들이 자주 “구름 머리를 누르라”고 말하는 것이었구나. 원래 이 구름에도 정말로 머리가 있었던 것이다.

조사는 오공이 의아해하는 것을 보고 그에게 설명해 주었다. “구름을 타고 날아오르는 것은 어렵지 않다. 천지에서 생겨난 모든 구름과 안개는 우리가 조종할 수 있으며, 자연스럽게 모양을 바꿀 수 있다. 이는 모두 네 마음에 달려 있다.” 오공은 구름을 타는 기술을 이해하지 못해 마음이 조급해졌다. 조사는 오공이 조급해하는 것을 보고 미소 지으며 말했다. “이런 구름 타기는 사소한 기술에 불과하니, 굳이 서두를 필요가 있겠는가?”

잠시 후, 구름 머리가 살짝 숙여져 험한 봉우리 위에 내려앉았다. 정말 아름다운 산봉우리였는데, “바위 절벽이 우뚝 솟아 이끼가 푸르르고, 가파른 절벽에는 녹색 이끼가 길게 자라고 있었다.” 오공은 서유기 세계에 온 이후 수많은 아름다운 경치를 보았지만, 이곳만큼 기이하고 신기한 곳은 없었다.

그 험한 절벽 위에는 온갖 기이한 바위들이 우뚝 솟아 있었는데, 독수리 부리 모양, 호랑이 머리 모양, 낙타 등 모양 등으로 제각각이었으며, 울퉁불퉁한 봉우리들이 끝없이 이어져 한눈에 끝을 볼 수 없었다.

조사가 말했다. “바로 여기다.”

오공은 그래서 조사의 가르침대로 산을 옮기고 흙을 밀어내며 모래바람을 일으키는 등의 법술을 능숙하게 사용했고, 그 힘이 무한하다고 느꼈다. 정말 도교의 훌륭한 신능이었다.

조사는 오공이 총명하다는 것을 보고 그를 데리고 봉우리 너머로 날아가게 했는데, 또 다른 험한 절벽을 지나자 거대한 바다가 펼쳐져 있었다. 오공은 또다시 강물을 뒤집고 바다를 메우는 등의 법술을 연습하며 마음속에 깊이 새겼다. 이런 법술들은 법력을 상당히 소모시키는데, 오공은 자신의 몸속에 있는 신비로운 힘이 줄어든 것 같아 매우 불편함을 느꼈다.

조사가 말했다. “이런 신능은 좋지만, 그에 걸맞은 깊은 법력이 필요하다. 네 몸속에는 이미 상당한 잠재력이 있지만, 기술이 서툴러 많은 법력을 낭비했다. 앞으로 열심히 연습하면 이 부분을 보완할 수 있을 것이다.”

조사의 말은 헛되지 않았다. 평범한 도교 선인들은 수천 년 동안 명상하며 기를 단련하지만 성과는 평범할 뿐이다. 선도는 기회를 가장 중요하게 여기는데, 오공은 신화원으로 태어나 아홉 구멍과 여덟 통로가 있는 선석에서 얼마나 많은 천지의 기운을 흡수했는지 모르며, 또한 노군의 9전 내환단의 도움으로 몸속의 잠재력을 모두 끌어내어 도행 법력으로 변화시켰다. 이제 오공의 잠재력은 이미 태음금선에 견줄 만했으니, 어찌 다른 이들보다 약할 수 있겠는가.

오공은 조사의 진실한 말을 듣고 마음이 안정되었다. 서유기 전체를 살펴보면, 오공이 싸울 때 법력을 잃었다는 말은 한 번도 없었으니, 자신도 분명 문제없을 것이라 생각했다.

오공이 천강삼십육변을 능숙하게 사용하는 것을 본 조사는 진지한 표정으로 말했다. “오공아, 네 성품은 자연스럽고 정의롭고 순수하여 거짓과 악행을 용납하지 않는구나. 공덕을 쌓아 선인의 반열에 오르려면 앞으로 사람들과 다투거나 싸우게 될 텐데, 그때 어떻게 할 것인가?”
오공은 잠시 생각한 뒤 말했다. “스승님 말씀대로, 설령 싸워야 한다 해도 결코 물러서거나 비겁하게 살아남으려 해서는 안 됩니다.”
조사는 미소를 지으며 고개를 끄덕이고 말했다. “만약 이기지 못한다면 어떻게 할 것인가?”
오공이 대답했다. “이기지 못하면 도망치고, 나중에 계산하면 되지 않겠습니까?”
조사는 크게 웃으며 말했다. “그런데 어떻게 도망칠 것인가?”
오공은 멀리 하늘에 떠 있는 구름을 가리키며 손짓해 그것을 불러오고 말했다. “당연히 안개를 타고 구름을 날아가는 것이지요.”
조사는 손을 흔들어 하늘의 구름들을 흩어버리고 다시 물었다. “구름이 없다면 어떻게 할 것인가?”
오공이 대답했다. “그래도 오행대돈, 종지금광, 잠연수지가 있지요—”
“그만해!” 조사가 소리쳤다. “이런 법술들은 여행할 때 쓸 수는 있지만, 네 상대가 너를 도망치게 만들 정도라면 분명 너보다 훨씬 뛰어난 능력을 가졌을 테니, 그렇게는 도망칠 수 없을 것이다.”
오공은 꾸며내어 당황한 척하며 말했다. “혹시 원신까지 내보내야 하는 건가요?”
“말도 안 돼! 원신을 내보내면 마치 자신을 죽음에 내맡기는 것과 같아. 설령 목숨은 건질 수 있어도 육신이 파괴되면 오랜 세월 쌓아온 도력도 손실될 것이다.”
오공은 조사가 자신을 시험하는 것을 알고는 귀를 긁고 얼굴을 문지르며 초조해하는 척하며 말했다. “그럼 어떻게 해야 하나요, 정말 어떻게 해야 하나요?”
조사가 말했다. “네가 도술을 사용할 때마다 항상 공중제비를 도는 것을 보니, 그럼 진두운법을 가르쳐주지.”
오공은 마음속 기쁨을 억누르며 물었다. “이 진두운법과 그 구름 날아가는 법 사이에는 어떤 차이가 있나요?”