제1권 불가설 제14장 대도성

삼성동 대전에서 수보리 조사는 마치 조각상처럼 가만히 앉아 있었다. 가끔 문밖에서 살짝 바람이 불어오면 손에 든 부채가 잠시 흔들리며 그의 선비다운 풍모를 더욱 돋보이게 했다.
혜능은 문밖에서 서둘러 들어왔으며, 그 뒤를 따르는 도동들의 표정은 제각각이었다. 누군가는 초조해하고, 누군가는 당황해하며, 또 누군가는 기뻐하는 듯했다.
제자들은 모두 수보리 조사가 매우 엄격하여 성냄과 분노를 금지한다는 것을 알고 있었기에, 혜능의 이런 표정을 보고 곧 벌을 받을 것이라 생각했다.
과연 수보리 조사는 내리깐 눈을 뜨자, 혜능 일행은 마치 차가운 바람이 불어오는 것 같아 몸이 차가워지며 모두 무릎을 꿇었다.
“무슨 일로 이렇게 당황하는가?” 수보리 조사가 차분히 물었다.
혜능이 말했다. “조사님, 죄를 용서해 주십시오. 이 일이 실로 수상하기에 조사님께 급히 보고하려고 조금 빨리 걸었습니다.”
“모든 형상은 허망할 뿐, 네가 당황하는 것은 마음 때문이다.” 조사가 가르쳐 주었다.
혜능은 연신 고개를 끄덕였고, 조사는 깊은 뜻이 담긴 눈빛으로 혜능을 바라보며 말했다. “나를 따라 뒷전으로 가자.” 그러고는 몸을 돌려 뒷문으로 나갔고, 혜능은 서둘러 그 뒤를 따랐다.
뒷전에 도착한 혜능은 뒷마당에서 원공이 자신에게 한 꿈에 대한 이야기를 다시 한 번 전했다. 조사는 그 이야기를 듣고 잠시 생각에 잠겨 말이 없었으며, 단지 혜능에게 이 일을 들은 사람이 몇 명인지만 물은 뒤 손짓으로 혜능에게 나가라고 했다.
장육금신의 부처님이라니, 이 일은 정말 흥미롭군. 혹시 정말로 ‘모든 의가 이루어지고 모든 일이 성취된다’는 오늘날의 세상을 다스리는 존재인 여래 부처님이신가? 석원에 대해서는 아는 이가 거의 없으며, 오직 노군, 진무, 그리고 나뿐이다. 혹시 대성국사 왕보살이 정보를 유출한 것은 아닐까? 수보리 조사의 반쯤 감긴 눈꺼풀이 움직이며 날카로운 빛이 스쳤다.
만약 정말 그렇다면 이 일은 더 이상 미룰 수 없다. 원래는 석원의 야성을 억제하여 그가 너무 성급하게 행동하지 않도록 하고 내 큰 계획을 망치지 않으려 했는데, 이제 석원의 지혜는 이미 일찍 발달하여 내 예상을 뛰어넘었다. 계획은 부처님께 맡기고 성공은 하늘에 달렸으니, 그냥 지켜보자.
“누구냐!” 수보리 조사가 가볍게 부르자, 어디선가 나타난 한 도동이 조사에게 깊이 절을 했다. “그 석원을 데려오라!” 조사가 깊게 숨을 들이마시며 말했다.
그때 석원은 뒷마당에서 계획을 세우고 있었다. 그가 이런 방법을 쓴 것은 어쩔 수 없는 일이었다. 설령 후세에서 온 사람이라 할지라도 수보리 조사의 성격을 알 수 없었기 때문이다. 비록 수보리 조사가 자신을 제자로 받아들여 무예를 가르쳐 줄 것이라는 것은 확실했지만, 과연 얼마나 기다려야 그 기술을 전수해 줄지는 알 수 없었다. 만약 책에 쓰인 대로 7년을 기다려야 한다면 정말 고생스러울 것이다.

그는 일부러 의혹을 조성하며,如来와 닮은 외모를 가진 환몽자를 내세웠다. 이 사실은 반드시 수보리 조사의 귀에 들어갈 것이고, 만약 수보리 조사가 자신을 제자로 삼으려 한다면 다른 이의 간섭을 용납하지 않을 것이다. 이때 그는 如来가 돌원숭이에게 관심을 보인다는 말을 듣고 분명 의심을 품게 될 것이며, 가장 가능성 높은 결과는 돌원숭이에게 미리 신능을 전수하여 사제 관계가 형성되는 것이다. 일단 사태가 진행된 후에는 돌원숭이의 곧은 성격상 반항하지 않을 것이다.

돌원숭이는 자신이 서유기 내내 단지 말의 역할만을 했다는 것을 알고 있었다. 그 말이 누구의 손에 있을지는 자신이 결정할 수 있는 것이 아니었으며, 자연스럽게 상황을 따르며 점차 자신의 힘을 키워야만 선인과 불교, 요괴들의 가면 뒤에 숨겨진 진실을 밝히고 진상을 알아낼 희망이 있었다.

수보리 조사여, 당신은 도대체 어떤 분이신가요?

그가 이렇게 골똘히 생각하고 있을 때, 마당 문으로 한 도동이 들어와 말했다. “오공 동생, 스승님이 당신을 부르십니다.” 오공은 고개를 끄덕이고 그 도동을 따라갔다.

후전에 도착하자 조사가 위엄 있는 자세로 침상에 앉아 있는 것이 보였고, 도동은 오공을 데려다주고는 스스로 나갔다. 오공은 겸손한 태도를 취해 조사에게 인사를 드렸다.

조사는 친절한 표정으로 말했다. “오공, 이 두 달 동안 잘 지냈니?”

오공은 대답했다. “잘 지냈습니다. 다만 너무 한가합니다.”

“헤헤, 속담에 ‘한가한 사람은 꿈이 많다’고 하지. 오늘부터 스승이 너에게 선인이 되는 방법을 가르쳐 주겠다. 배우고 싶니?”

오공은 속으로 ‘나는 바로 이것을 위해 온 것이다. 바보라야 안 배우지.’라고 생각했다. “배우겠습니다, 배우겠습니다.”

“내게는 360가지 도술이 있으니, 어떤 것을 배우고 싶니?”

“그게…” 오공은 마음속으로 고민하기 시작했다.

《서유기》에서 그 조사는 ‘술’, ‘류’, ‘정’, ‘동’ 네 가지 대도를 열거했는데, 모두 장생할 수 없다고 했기에 오공은 당연히 배우지 않았다. 과연 그게 진실일까? 아니면 조사는 애초에 그 도술들을 오공에게 전수할 생각이 없었던 걸까?

이렇게 생각한 오공은 말했다. “제자는 이 문파에 처음 들어와 어떤 비밀이 있는지 모르겠습니다. 조사님의 가르침을 부탁드립니다.”

그러자 조사는 차분히 설명하기 시작하여 그 네 가지 대도를 하나하나 설명해 주었고, 그 후 오공은 깊은 사색에 잠겼다. ‘술’이라는 항목은 선인을 청해 도움을 받거나 점을 치는 방법으로 길흉을 알 수 있는 것을 다루고, ‘류’는 유교, 불교, 도교, 음양학 등 경전을 읽고 부처님을 기리는 방법을 말하며, ‘정’은 선수행과 명상, 입정 수행에 관한 것이고, ‘동’은 음양을 조화시키고, 배를 문지르며 기를 조절하거나 약을 조제하고, 풀을 태워 냄비를 데우는 방법 등에 대해 다룬다.

오공은 이리저리 생각해 봐도 확신할 수 없었다. 이러한 대도들은 모두 학문이 필요한 것들이었고, 조사의 입에서 나온 것이니 분명 편법이 아닐 것이었다. 그는 몰래 쳐다보았지만 조사는 아무런 표정도 없이 조금의 단서도 보이지 않았으며, 서두르거나 재촉하지도 않았다.
오공은 일부러 귀를 긁고 이마를 문지르는 척하다가 말했다. “장생은 어렵군요. 안 배우는 게 낫겠습니다.”
조사는 헤헤 웃으며 말했다. “만약 장생을 위해 왔다면 그건 아주 간단해. 너에게 몇 알의 단환을 주마. 그것을 먹으면 수명을 연장할 수 있지. 하지만 능력이 없다면 나중에 칼에 베이거나 도끼에 맞거나, 천둥과 번개를 맞았을 때 어떻게 할 거냐?”
오공은 갑자기 깨달았다. 조사는 애초부터 자신에게 장생의 방법을 가르칠 생각이 없었던 것이다. 그의 목적은 자신에게 72가지 변신법과 무예를 전수하는 것이었다.
오공은 즉시 엎드려 말했다. “조사님, 제자도 알고 있습니다. 단환을 먹어 장생한다 해도 목숨은 있어도 목숨을 지킬 능력이 없으면 위험합니다. 조사님, 제자에게 오래 살 수 있는 방법을 가르쳐 주십시오. 장생의 비법을 알려 주십시오.”
수보리 조사는 고개를 끄덕이며 말했다. “넌 빨리 깨달았구나. 넌 태어날 때부터 다른 존재들과 달랐어. 내가 너에게 신속히 익힐 수 있는 방법을 가르쳐 주마. 명상하며 기를 단련하는 고생을 하지 않아도 되니, 큰 업적을 이룰 수 있을 거야.”
헤헤, 드디어 본론이 나왔다. 오공은 마음속으로 기뻐했다.
조사는 오공에게 누워 있으라고 하고 손에 든 부채를 흔들자, 오공은 곧 잠들었다.
“구전내환, 네 운명을 끊임없이 이어가게 해주마. 나를 실망시키지 마라.” 조사가 주문을 외우자 오공의 주위에 기류가 일어났다. 하얀색 기운이 안에서 생겨나 아홉 구멍으로 나와서 반복적으로 순환하며 관문으로 들어갔다. “정말 뛰어난 운명이로구나!” 조사가 칭찬했다. 부채 위의 은실들이 곧게 떨리며 허공을 가리켰다.
그 하얀색 기운은 오공의 몸속을 돌아다니며 점점 더 짙어지고 빨라졌으며, 마침내 모두 단전에 모여 황금빛 단환 하나가 되었다.
조사가 법을 완료하고 마음속으로 “운명이로다!”라고 칭찬했다. 다행히도 이것은 노군의 금단이었으니, 그렇지 않았다면 적어도 2~3년은 기반을 다지는 데 시간이 걸렸을 것이다. 오공의 몸속에는 많은 운명이 있었지만 그는 그것을 전혀 활용할 줄 몰랐다. 노군의 금단의 묘미는 자연스럽게 그의 몸속 운명을 단전으로 모아주는 것이었다. 마치 모든 강물이 바다로 흘러드는 것과 같았다.
수보리 조사는 그 돌원숭이를 깨워 다시 기를 단련하는 법을 가르쳤다. 이 법은 매우 심오하고 신비로워, 그것을 깨닫는다면 무한한 운명을 얻을 수 있지만, 얼마나 깨달을 수 있느냐는 개인의 재능에 달려 있었다.
이 주문은 《서유기》 원작과 똑같았으며, 바로 이것이었다:
“현밀원통진묘결, 석수명명무이설.
도래총시정기신, 금고라장휴락설.
휴락설, 체중장, 여수오전도자창.
구결기래다유익, 병제사욕득청량.”

서늘함을 얻고 빛은 맑아, 단대에서 밝은 달을 감상하기에 좋다.
달은 옥토끼에게 숨고 해는 까마귀에게 숨으며, 스스로 거북과 뱀이 서로 얽혀 있다.
서로 얽혀 있어 생명은 견고해지고, 불 속에서도 금연을 심을 수 있다.
오오행을 뒤집어 사용하면 공덕이 완성되어 부처나 선인이 될 수 있다.
웅쿵은 이미 이 법결을 마음속에 깊이 새겨두었는데, 다른 이유가 아니라 수보리라는 사람이 너무나 신비롭기 때문이다. 그의 말과 행동은 하나하나 가볍게 여길 수 없다. 단 한 번 듣기만 해도 웅쿵은 이 결을 외워냈다. 조사는 그의 총명함과 기억력을 보고 기뻐하며 이 구절을 더 자세히 설명해 주었다.
소위 “현밀원통”이란 현교와 밀교 양쪽을 모두 통달해야 한다는 뜻이다. 오직 밀교의 길만 걷는 것은 외도이며, 오직 현교의 길만 걷는 것은 성취가 너무 느리다. 그러나 현교와 밀교가 도대체 무엇인지에 대해서는 조사는 자세히 설명하지 않고 간략히 넘어갔다.
그는 웅쿵이 이전 생에 이미 자세히 조사했다는 사실을 어찌 알았겠는가. 현교란 명확하고 이해하기 쉬운 교법으로, 대소승 불법의 각종 종파들이 중생들의 근기에 따라 혼돈을 끊고 이치를 증명하며, 인연을 닦아 과보를 얻는 이론과 방법을 제시하는 교법이다. 이는 중생들의 의지에 따른 교법이므로 그 이유는 명백하여 현교라 불린다.