제4권 천기진, 제554장 조화어

시간은 고요하고 소리 없었다. 오공은 자신이 진 중에 있다는 것을 알았으며, 몸이 떨어지는 듯한 느낌이 들었지만 사실은 진법이 만들어낸 환상에 불과했다.
옛날 음양신원이 곤륜선도의 구층증성 위에서 주신통을 사용해 천장옥을 얻었을 때, 오공도 그 모든 것을 명확히 보았다. 음양이 사용한 주신술은 구층증성 주변의 시간을 굳혀서 오직 자신만이 움직일 수 있게 했으며, 성 안의 천장옥도 자유롭게 가져갈 수 있었다. 당시 음양신원은 성공하기 위해 주신통을 열 번이나 사용했다.
그러나如来가 설치한 이 시간굳힘진법은 음양신원의 수법보다 훨씬 뛰어났다. 시작도 끝도 없고, 하늘도 날도 없으며, 눈으로 볼 수 있는 것도 귀로 들을 수 있는 소리도 없는, 오직 고요함만이 가득한 이곳에서 오공은 어떻게 진을 뚫고 나갈 수 있을까?
시간의 진을 뚫으려면 오공이 배운 것은 오직 회천반일뿐이었다. 그는 용광로 안에서 이 술법을 사용해 시간을 역행시킨 적이 있었다. 오공은 마음먹은 대로 회천반일신통을 발동시켰다. 만약 이 신통이 효과가 있다면, 아마도 이 진에 빠지기 전으로 돌아갈 수 있을 것이다. 하지만 오공이 술법을 사용한 후에도 전혀 반응이 없었다. 오공은 약간 놀랐다. 혹시 자신이 진에 들어온 시간이 너무 길어서 한 번의 회천반일로는 진을 벗어날 수 없는 것일까?
어쨌든 지금 자신의 몸속에는 법력이 거의 무한했으니, 열 번이나 여덟 번 더 시도해도 상관없었다. 그래서 오공은 열 번 이상 더 시도했지만 여전히 아무런 변화도 없었다. 오공은 갑자기 깨달았다. 이 진 안에는 조화의 기운이 조금도 없다는 것을!
천강삼십육변의 첫 번째 신통은 바로 ‘완전조화’였다. 혹시 이 신통들은 조화가 있는 곳에서만 효과가 있는 것일까? 그리고 이 진법에는 조화의 기운이 전혀 없으니, 분명히如来가 일부러 그런 것 같았다.
회천반일이 효과가 없으니, 이제는 주신술을 시도해볼 수밖에 없어 보였다. 주신술은 오공이 스스로 사용해본 적이 없었지만, 음양의 세계에 있는 음양신원조차도 쉽게 사용할 수 있었으니, 자신이 진정한 성인인 이상 사용할 수 없을 리가 없었다.
주신술은 신비로운 경지로, 현재를 잊고 과거와 미래를 유영하며 강력한 법력으로 조화를 역전시킬 수 있는 것이다. 왜냐하면 시간도 조화의 일부이기 때문이다.
오공은 주신술을 사용해 이 진에서 벗어나如来와 노장 앞에 섰다.如来는 물론이고 노장조차도 믿을 수 없다는 표정이었다. 그때서야 오공은 대수미산주가 자신에게 전해준 신념 속에는 주신술이 없었다는 것을 떠올렸다. 혹시 대수미산주도 주신술을 사용할 줄 모르는 것일까?
오공은 노장에게 물었다. “왜 그러나? 주신술도 천법을 거스르는 마법이 아닌데, 왜 그렇게 놀라나?”
노장은 오공을 유심히 살펴보더니 말했다. “당신은 정말 영명하군요.”
오공은 고개를 끄덕이며 말했다. “그래서 어쩌라는 건가?”

노장이 말했다. “영명하다면 우주를 벗어나는 신능을 배울 수 없을 것이다.”
“그게 무슨 이유인가?” 원공이 이해하지 못하고 물었다.
노장이 말했다. “이 세상에 우주를 벗어나는 신능을 배울 수 없는 사람이 두 명 있는데, 하나는 너이고 다른 하나는 부시다.”
원공은 번뜩 이해하고 말했다. “원래 두 번째 본상과 관련이 있었구나.”
노장이 말했다. “맞다! 옛날에 산주가 두 번째 본상을 완성했을 때, 만약 그가 우주를 벗어나는 신능을 배웠다면 하늘을 뚫고 나와 우주를 유람할 수 있었을 것이다!” 이 말을 하며 노장은 저도 모르게 고개를 들어 위를 바라보았다. 마치 이 푸른 하늘 너머에 그의 마음을 사로잡는 보물이 있는 것 같았다.
“하늘을 뚫고 나간다고?” 원공은 깜짝 놀랐다. 그는 용광로에서 나오는 것이 궁극적인 목표라고 생각했는데, 이 하늘에서도 나갈 수 있다니! 여래도 약간 혼란스러운 표정을 지으며 물었다. “노장, 정말로 나갈 수 있다는 말인가?”
노장이 말했다. “하늘 너머에 무엇이 있는지는 나도 모르지만, 분명히 텅 비어 있지는 않을 것이다. 어쩌면 그곳은 또 다른 화려하고 다채로운 세계일지도……”
원공이 물었다. “그럼 우주를 벗어나는 신능과 두 번째 본상은 왜 충돌하는가?”
노장이 말했다. “이 문제에 대해 나는 산주와 여러 번 이야기했다. 우리 둘이 추측해 보니 결국 한 가지 결론에 도달했는데, 그것은 나가고 싶어도 이 세상에 뿌리를 남겨두어야 한다는 것이다.”
원공은 듣다가 이 일이 자신에게 매우 중요하다는 것을 깨달았다. 자신은 여기서 태어난 것이 아니라 현대 사회에서 시간을 여행해 온 것이다. 우주를 벗어나는 신능과 두 번째 본상, 이제 자신은 모두 가지고 있다. 만약 이 둘이 하늘을 벗어나는 조건이라면, 과연 자신은 원래의 현대 세계로 돌아갈 수 있을까?
원공의 목소리가 저절로 떨리며 그가 물었다. “이 두 본상을 분리해야 하는 건가?”
노장이 고개를 끄덕이며 말했다. “대체로 그렇다!”
원공은 기쁜 나머지 저도 모르게 공중제비를 돌았다. 두 본상이 분리된다면 마침내 귀환의 희망을 찾은 셈이다. 하지만 그는 잠시 진정하고 문득 생각했다. 부시는 우주를 벗어나는 신능을 가지지 못했지만 두 번째 본상은 가지고 있다. 그렇다면 부시가 음양과 합체한다면 이 하늘을 벗어날 가능성도 있지 않을까?
음양신원은 단지 부시의 도念이 용광로 속에서 점차 성장하여 생겨난 것이지만, 원공은 이미 음양을 독립된 존재로 여기며 다른 사람들과는 아무런 관련이 없다고 생각했다. 만약 음양이 부시에게 잡힌다면…… 안 된다! 반드시 이 일을 막아야 한다.
그때 여래가 갑자기 말했다. “말도 안 되는 소리다. 옛날에 산주가 말했지, 하늘에는 꼭대기가 없고 땅에는 끝이 없으니, 나갈 수 있는 가능성은 전혀 없다고.”
노장도 반박하지 않고 담담히 말했다. “하늘을 유람하며 자유롭게 노닐고자 하는 마음이지만, 네 시야가 부족해서 말해도 이해할 수 없을 것이다.”

여래는 차갑게 웃으며 말했다. “두 번째 본상이 또 무엇이냐? 내 도념이 완성되면 온 세상의 성인들은 모두 내 분신이 될 것이다!”
오공은 이제야 깨달은 듯, 앞에 있는 이가 자신이 반드시 해결해야 할 큰 적이라는 것을 생각했다. 여래는 홍로의 주인이니, 그를 해결하지 않으면 홍로 안의 모든 생명들의 목숨이 위태로울 것이며, 판구의 중임을 저버리는 것은 물론 자신의 마음속에서도 죄책감을 느낄 것이다.
오공은 여래 앞에 서서 여래의 아래에 있는 거상과 앞에 있는 룬보를 바라보며 미간을 살짝 찌푸렸다. 전륜성왕? 이 이름은 자신에게 낯설지 않았다. 전륜성왕에게는 일곱 보물이 있으며, 그중에는 룬보와 상보가 포함된다고 한다. 여래가 과연 그것들을 만들어냈단 말인가?
그때 노장이 갑자기 음성을 보내왔다. “조화어다.”
조화어? 그게 무슨 뜻인가? 오공은 잠시 생각한 뒤, 갑자기 기억해냈다. 대수미산주가 자신에게 전해준 도념 속에 조화어와 관련된 설명이 있었다. 다만 ‘조화어’에 관한 도념은 매우 복잡하여 자신은 아직 살펴볼 기회가 없었다.
그때 노장이 앞으로 나와 오공의 옷자락을 잡아 뒤로 당기며 여래에게 말했다. “출천일설은 어쩌면 헛소리일 수도 있지만, 모든 세계는 우리가 창조하는 세계와 다르지 않으며, 각자 고정된 불변의 규칙을 가지고 있다.”
오공은 당황했다. 노장과 여래가 이런 말을 하는 이유가 무엇인가? 그는 갑자기 깨달았다. 노장은 자신에게 시간을 벌어주려는 것이었다. ‘조화어’는 분명 매우 중요한 신능일 것이다. 오공은 스스로를 탓했다. 자신이 너무 성급했던 것이다. 만약 미리 산주의 도념을 제대로 이해했다면 굳이 전투 직전에 공부할 필요도 없었을 터였다. 그래서 그는 마음을 가다듬고 이해하기 시작했다.
여래도 출천일설에 상당히 관심이 있었다. 노장과 대수미산주가 이토록 관심을 가질 만한 일이라면 분명 중요할 것이다. 그래서 그는 생각한 뒤 말했다. “네가 원하는 것은 내가 지금의 모든 것을 버리고 두 번째 본상을 수련하라는 것인가?”
노장은 고개를 저으며 말했다. “그렇지 않다. 너는 이미 주신능을 수련했으니, 더 이상 두 번째 본상을 만들어낼 수 없다.”
여래가 물었다. “도대체 왜 그런가?”
노장은 진지하게 말했다. “그것이 바로 이 세계의 규칙이다.”
여래는 오공을 가리키며 말했다. “그렇다면 그는 어떻게——” 오공에 대해 말하다가 여래는 갑자기 깨달았다. 그는 갑자기 어떤 일을 떠올렸고, 마음속으로 크게 기뻐했다.
오공은 누구인가? 그는 바로 대수미산주의 도념이었다. 산주는 주신능을 만들어내지 못했지만, 오공은 오히려 그것을 만들어냈다. 다시 홍로에서 나와 두 사람의 도념이 하나가 되면, 지금의 오공은 이 두 가지 신능을 동시에 가진 최초의 인물이 될 것이다.
여래가 지금 알고 있는 것은 주신능이다. 그렇다면, 만약 그가 도념을 용속에 넣어 두 번째 본상을 만들어내게 한 뒤, 다시 용에서 나와 합체한다면, 그의 소망도 이루어지지 않겠는가?

여래는 표정 하나 변하지 않은 채 마음속으로 생각했다. “이 일은 더 이상 다른 사람들이 알아서는 안 돼.” 그런데 노장은 한눈에 여래의 마음을 꿰뚫어 보고 말했다. “당신은 자신의 도의念이 영명처럼 타고난 재능이라고 생각하지만, 도의念이 분리되면 당신의 통제를 받지 않는다. 두 번째 본상이 이루어지든 이루어지지 않든, 오직 천명에 맡길 수밖에 없다.”
여래는 이 말을 듣고 가득했던 열정이 대부분 사라졌다. 이 세상의 수도자들은 수억 명에 달하지만, 두 번째 본상을 이룬 자는 고작 두 명뿐이었다. 자신의 수련 수위는 하늘에 닿을 정도인데도 이 법문의 심오하고 기묘한 점을 알지 못했다. 그는 약간 화를 내며 말했다. “이루어지면 좋고, 이루어지지 않아도 나에게는 물러설 길이 있어!”
노장은 차갑게 웃으며 아무 말도 하지 않았다.
여래는 놀라며 말했다. “왜 나에게 이런 말을 하는 거지?” 그는 다시 원공이 전혀 관심이 없는 듯한 모습을 보고 의심이 생겼다. 노장은 크게 웃으며 말했다. “우리도 모두 수도자인데, 함께 출로를 찾을 수 있다면 모두가 기뻐할 것 아닌가? 굳이 생명을 해치고 죄를 짓어서 천명을 불쾌하게 할 필요가 있나?”
“천명?” 여래는 놀라며 말했다. “천명은 오직 내가 사용하기 위한 것뿐이야. 성도 없고 영혼도 없는데, 무엇이 불쾌하단 말인가?”
노장은 큰 소리로 말했다. “천명이 주인이며, 모든 생명과 만물을 다스릴 수 있다. 천기는 사람이 알 수 없으니, 함부로 말하지 마라.”
원공은 그동안 ‘천명의 말’이라는 심오한 의미를 고민해왔다. 처음 듣자마자 그는 마치 황홀경에 빠진 듯했다. 원공은 이전부터 세상의 수도자들, 불교든 도교든 선인이든 요괴든 모두 자신의 목숨을 지키는 법문이 있다고 생각해왔다.
그 법문은 부적이든, 마법이든, 진법이나 금제든, 혹은 타고난 신능이든, 어떤 수단이든 공통점이 하나 있었는데, 바로 주문과 저주의 말이었다.
원공도 모든 신능은 천명의 작용에서 비롯된다는 것을 알고 있었지만, 이 주문의 깊은 원리는 알지 못했다. ‘천명의 말’이라는 이 신념은 바로 주문과 저주의 말의 기원에 대한 것으로, 원공에게는 마치 번뜩이는 깨달음을 주었다.
대수미산주가 그토록 강력한 이유가 여기에 있었다. 그는 천명의 원리를 깨달은 것이다. 세상의 수도자들은 수련이 조금이라도 늘어날수록 천명을 더 많이 조종할 수 있게 되고, 어떤 수도자든 아무리 겸손하고 저조해도 이 순간에는 마치 자신이 천명의 주인이라고 생각하는 왕의 마음이 생긴다.
하지만 대수미산주의 이해는 그렇지 않았다. 그의 신념에서 가장 많이 사용된 두 글자는 바로 ‘빌리다’였다! 사람은 이 세상에서 아무리 수천만 년, 수억 년을 살아도 결국은 지나가는 이에 불과하다. 자신이 가진 것, 소유한 것, 조종하는 것은 결국 이 세상에 돌려줘야 한다.
인생의 시작은 아무것도 없고, 사람이 떠난 후에는 텅 비어 있다. 이 세상을 한 번 살아가며 다투고 쟁취하는 것은 모두 일시적인 것일 뿐이다. 누가 자신과 함께 죽음을 맞이할 수 있는 먼지 한 알이라도 가져갈 수 있겠는가? 그러므로 ‘빌리다’라는 두 글자가 이보다 더 적절할 수는 없다.