제4권 천기진 제445장 진위불

오공이 구고천존을 신경 쓸 리 없지만, 관음은 더 빠르게 움직였다. 양류비연은 마치 뱀이 굴에서 나오듯 재빨리 구고천존을 향해 날아갔고, 구고천존은 급히 손을 거두어 스스로를 보호했다. 그때 구천상제가 한 마디 외쳤다. “진을 치라!”
이에 오뢰비제사, 오방뢰공장군, 팔방운뢰대장, 오방만뢰사자…… 뢰부의 108명 장수들이 하늘과 땅에 퍼져 오공과 관음을 중앙에 가두었다.
맑던 하늘이 순식간에 자홍색으로 변했고, 뢰장수들은 각자 보법을 들고 옥수뢰, 태의뢰, 신소뢰, 표화뢰, 철갑뢰, 화운뢰…… 등을 불꽃놀이처럼 던졌다.
옛날, 주팔가는 당송을 몰래 공격한 후 하루 종일 불안에 떨었다. 이번 일로 큰 화를 당할 것을 알고 불교 쪽 사람들이 자신을 찾아와 문제를 일으킬까 두려워했다. 그날 동화제군은 천정에 가서 이 사실을 보고하고 돌아와 분노에 차서 팔가를 찾아가 희생을 강요했다.
그러나 팔가를 보자마자 그의 몸에서 엄청난 악취가 났는데, 그 악취는 마치 뼛속에서 나오는 것 같았다. 동화제군은 십장 떨어진 곳에서도 견딜 수 없었다.
동화제군의 능력으로는 팔가가 ‘못머리칠화살’과 같은 사악한 마법에 걸렸다는 것을 쉽게 알 수 있었다. 흥, 도교 사람 중 누가 일부러 이 멍청이를 괴롭히겠는가? 분명 불교 쪽 사람들의 짓이다. 그를 살지도 죽지도 못하는 상태로 만들어, 그 모습을 보니 죽이는 것보다 더 고통스러워 보였다.
동화제군은 원망스럽게 침을 뱉고는 팔가가 “스승님, 저를 구해주세요”라고 외치는 것도 신경 쓰지 않고 그 자리를 떠났다.
그 후, 악취가 가득한 주팔가는 방장도에서 한 걸음도 움직일 수 없었다. 그가 가는 곳마다 사람들은 10리, 8리나 떨어져 피했고, 주팔가는 모든 이들의 저주를 받았다. 시간이 지나면서 방장도의 모든 사람이 그의 적이 되었다. 하지만 그는 이곳을 떠날 수도 없었다. 결국 십주삼도는 조금 더 안전했기 때문이다.
이 악취는 2년이 넘도록 계속되다가 서서히 사라졌다. 팔가는 모르고 있었지만, 그때 우계국 마구간 지붕 위 기와 틈에 끼워져 있던 진흙 인형이 큰 비로 인해 사라지고, 그 안에서 돼지 수염 한 올이 떨어져 나왔다.
이 악취를 겪은 후 팔가의 성격은 더욱 기이해졌다. 누가 그에게 말을 걸어도 무시했으며, 마음속으로는 천정의 사람들을 이유 없이 깊이 증오했다.
그의 인생은 고난으로 가득했다. 사람의 제자로 견디며 살기도 했고, 원수로서 영광스러운 경험도 했으며, 세상에서 요물로 살며 남에게 의지하기도 했다. 그는 세상의 차가움을 가장 잘 알고 있었다. 천정에서 원수로 있을 때는 모두가 그를 기쁘게 하려 했고, 돼지 몸이 되었지만 결국은 관음이 지명한 서제자로서 명성과 지위를 가지고 있었다.

비교해 보면, 방장도에서 보낸 이 시간은 그의 일생 중 가장 외로우고 무력했던 시기였으니, 어찌 원망하지 않을 수 있겠는가?
그날, 동화제군은 방장도의 많은 고수들을 소집했으며, 주팔가도 그중에 포함되었다. 주팔가는 당연히 명령을 거역할 수 없어서 영주도에 도착했는데, 상대가 관음이라는 것을 보고 마음이 조금은 가벼워졌다.
그가 이전에 배신한 것은 현원궁의 위력을 잘 알고 있었기 때문이다. 관음이 연약한 대나무 하나로 동화제군의 온 힘을 담은 화살을 막는 것을 보고, 일시적으로 환상에 빠져 다시 불교로 돌아가려 했던 것이다. 주팔가는 원래 머리가 그리 좋지 않았으며, 몇 년간 악취를 풍기며 지낸 후에는 더욱 어리석어져서 한 가지 생각에만 집착하게 되었다.
이때 천강지사 자뢰진이 펼쳐지는 것을 보고, 주팔가는 이 진법이 매우 강력하다는 것을 알고 “보살님, 저를 구해주세요!”라고 외쳤다.
관음도 이 진법을 가볍게 여길 수 없어서 주팔가를 돌볼 여유가 없었다. 수많은 벼락이 상보진금패 위로 내리꽂혀 천봉원수가 순식간에 재가 되었으며, 그의 원신과 혼백조차도 피할 수 없었다.
웅쿠는 구하고 싶었지만, 이 어리석은 자를 구한다면 자신의 실력이 드러날 뿐만 아니라 앞으로 어떻게 행동해야 할지 고민이 되었다. 옛날의 풍몽이 우연히 그렇지 않았다면 이미 윤회에 빠져 이전 생의 기억을 지웠을 것이다. 이제 그는 관음을 기쁘게 하려 했지만, 예상치 못하게 자뢰진에 빠져 마치 죽음을 자초하는 것과 같았다. 그냥 그대로 죽도록 내버려 두는 것이 낫겠다고 생각했다.
관음은 하늘을 가득 채운 신령한 벼락을 보고 또 하나의 대나무 바구니를 꺼내어 가는 손가락으로 그것을 조작하여 연두색 대나무 막으로 만들어 자신과 웅쿠를 그 안에 가렸다. 수많은 신령한 벼락이 그 가는 대나무 조각들에 부딪혀 몇 조각은 거의 반으로 구부러져 곧 부러질 것 같았다.
관음은 살짝 미간을 찌푸리고 정병 속에서 두 점을 찍은 뒤 몸을 돌려 물막을 펼쳐 대나무 막 위에 덮었다. 진은 뇌이고 물은 수이니, 뇌가 약수를 만나면 모두 사라진다.
웅쿠는 물막 밖으로 가득한 보라색 벼락을 보며 마음이 아팠다. 만약 지금 자신이 목타의 모습으로 변하지 않았다면 천기곤으로 쉽게 상대를 제압한 뒤 그들의 방식대로 그들을 처벌할 수 있었을 텐데, 그랬다면 얼마나 시원했을까.
웅쿠가 말했다. “이렇게 언제 끝날까요? 이건 고립된 것이 아닌가요?”
관음이 말했다. “나는 이 자뢰진 따위는 전혀 신경 쓰지 않아. 나가고 싶으면 별로 힘도 들지 않아.”
웅쿠가 말했다. “그럼 여기서 뭐하는 거죠?”
“구진도 지금 나를 잡을 방법이 없어. 반드시 다른 사람을 불러와야 해. 어차피 싸워야 하는 거니, 일단 자뢰부의 신들의 벼락력을 다 소진시킨 다음에 생각해보자.” 그렇게 말한 뒤 관음은 눈을 감고 앉았으며, 자뢰가 우르릉거리고 번개가 치는 가운데 그녀는 명상에 잠겼다.

오공은 현공법의 비결을 사용해 물막을 통해 이 진법, 즉 천강지사 자뢰진을 살펴보았다. 이름만 들어도 매우 웅장해 보였지만, 오공의 눈에는 그 진법의 힘이 지극히 단순해 보였다. 그가 밖으로 나가려 해도 별다른 노력이 필요하지 않았다. 자신은 예전에 오성산에 눌려 있던 그 손오공이 아니었다.

다만, 관음보살이 이토록 자신감에 차 있으니, 과연 천정의 고수들이 그녀를 잡아가는 것을 두려워하지 않는 걸까? 오공은 속으로 생각했다. 진무와 자미는 이미 이 사실을 알고 있으니 분명 천정을 돕지 않을 것이고, 십주삼도의 보물들이 천정에게 매우 중요하다면 옥제가 그냥 넘어갈 리 없다. 보아하니 오늘은 정말로 천정이 숨겨둔 실력을 볼 수 있을지도 모른다.

이렇게 생각하니 오공은 약간 걱정이 되었다. 천정이 신선계를 오랫동안 지배해왔는데, 만약 정말로 고수가 나타난다면 관음이 그들을 막아낼 수 있을까? 이렇게 생각한 오공은 가짜 몸으로 변신해 도주술을 사용해 영주도의 바닥을 뚫고 나와 직접 영산으로 향했다.

얼마 지나지 않아 영산에 도착하자 황의 사미가 오공을 맞이해 안으로 안내했다. 미륵전에서 미륵존자가 앉아 있었는데, 오공이 오자 “또 골칫거리를 만들었구나.”라고 말했다.

오공은 웃으며 “작은 골칫거리예요, 작은 골칫거리.”라고 대답했다. 그리고 십주삼도에서 문제를 일으킨 이유를 설명했다. 미륵은 웃으며 “너는 정말 한순간도 가만히 있지를 못하구나. 방금 불교의 지옥에서 소동을 일으킨 뒤 이제는 천정을 노리는군.”이라고 말했다.

오공은 “둘 다 나쁜 놈들이에요. 관음대사는 이미 제가 끌어들였어요.”라고 말했다.

“관음? 대사?” 미륵은 약간 놀란 듯하더니 중얼거렸다. “보살, 대사…… 관음이 이제야 부처가 되고자 하는 마음을 갖게 되었군.”

오공은 애매하게 이해하며 물었다. “관음이 말하길, 락가산에는 더 이상 관음보살이 없고 관음대사만 있다고 했어요. 그게 무슨 차이가 있나요?”

미륵은 “보살은 중생들을 깨우친 자이고, 대사는 그 깨달음이 더욱 완전한 자입니다.”라고 말했다.

“아? 그러니까 관음은 불교를 떠나는 게 아니라 더욱 정진하는 거군요.”

미륵은 웃으며 “왜 불교를 떠나야 하나?”라고 물었다.

오공은 당황하여 말문이 막혔다. 여래가 인명을 풀잎처럼 여기고 중생들을 생선고기처럼 대하는 것을 보니, 그의 마음속에서 불교는 당연히 큰 악이었다. 자신은 관음이 이 점을 꿰뚫어 보고 스스로를 대사라고 칭한 것이었다.

그는 미륵의 머리에 이미 자라난 한 뼘 정도의 머리카락을 보며 말했다. “미르존자, 왜 다시 머리를 기르시나요? 혹시 불교를 떠나려는 건 아닌가요?” 오공은 연등이 머리를 기르고 세속으로 돌아가겠다고 말했던 것을 기억했다. 세속으로 돌아갔다면 불교와는 무관하지 않은가?

미륵은 “너는 정말 연등의 제자가 아니구나! 머리를 기르는 것이 진정한 부처가 되는 길이며, 진정한 부처가 세상에 들어오는 길이라는 말을 듣지 못했나? 연등불은 사람에게도 진짜와 가짜가 있고, 부처에게도 마찬가지라고 말했지!”라고 말했다.

아하! 원숭이는 갑자기 깨달았다. 연등이 머리카락을 기르는 것은 불교를 버린 것이 아니라, 대머리 부처와 구별하여 진짜와 가짜를 가려내기 위함이었다. 그렇다면 연등 일파가 자신들을 진짜 부처라고 여긴다면, 여래는 가짜 부처가 되는 셈인가?

원숭이는 잠시 생각해 보았지만 이 일의 의미를 알 수 없어 그만두기로 했다. 지금 관음은 여전히 자레진 안에 있으니, 천정에서 어떤 신선들이 구원하러 올지 모르니 서둘러 군대를 보내야 했다.

원숭이가 말했다. “관음대사는 지금 구천자레진 안에 계십니다. 천정에 아직 후원군이 있을까 봐 특별히 도움을 요청하러 오셨습니다.”

미륵이 물었다. “어떻게 그런 말을 하나?”

“뭐가 어떻다는 거죠?” 원숭이는 이해하지 못했다.

“내가 천정과 다투려면 이유가 필요하지 않나?”

원숭이는 잠시 생각한 뒤, 관음이 자신을 여래부처가 보낸 사람이라고 주장하며 이미 천정의 신선들을 속였고, 여래가 영산에서 탈출한 사실은 온 세상이 다 알고 있으니, 미륵은 더 이상 여래의 명의를 내세울 수 없다고 생각했다. 원숭이가 말했다. “그냥 천재지보는 누구나 빼앗을 수 있다고 말하면 천정은 당황할 것입니다.”

미륵은 크게 웃으며 말했다. “이 원숭이야, 그건 그냥 흉악한 짓이 아닌가?” 그는 진지하게 생각한 뒤 다시 말했다. “단지 다투려면 또 무슨 핑계가 필요하겠는가? 그냥 싸우면 되지.”

그래서 미륵은 영산의 십대존자들을 소집하여 원숭이와 함께 십주삼도로 향했다. 영주에 가까워지자 여전히 천강지사자레진이 있었고, 그 진 위에는 흰 수염과 머리카락을 가진 늙은 도사가 우뚝 서 있었다.

원숭이는 대충 한 번 보고도 그 도사가 평범한 사람이 아니라는 것을 알았다. 미륵에게 물었다. “저 사람은 누구죠? 아시나요?” 미륵은 고개를 저으며 말했다. “나는 은둔 생활을 하니 낯선 사람을 어떻게 알겠는가?”

그 도사는 오색의 혜광을 들고 있었는데, 그게 무슨 보법인지는 알 수 없었다. 그는 홀로 자레진 위에 서 있었고, 보기에도 관음이 나온 이유가 분명했다.

원숭이는 몸놀림을 이용해 진 안으로 들어가 목타의 몸으로 변했다. 그는 그 늙은 도사가 자신을 발견할까 걱정하지 않았다. 지금의 그의 오행에 대한 해박한 지식으로는 그를 간파할 수 있는 사람은 점점 줄어들고 있었기 때문이다.

관음은 원숭이가 돌아오자 웃으며 말했다. “구원군을 불러왔나?”

원숭이가 말했다. “당연히 대사께서 손해 보시게 둘 수 없죠.”

관음이 말했다. “이번에는 구원군을 불러와도 소용없을 것 같아. 밖에 있는 그 사람이 누군지 알고 있나?”

원숭이는 관음의 말투로 보아 그 늙은 도사가 매우 강력한 인물인 것 같다고 생각하며 물었다. “누구죠?”

“그 사람은 도교의 오로 중 한 명인 청령시로창제군이야.” 관음이 진지하게 말했다.

“어? 들어본 적 없는데.”

“흥, 그건 네가 무지해서 그래. 도교에서는 이 다섯 명만이 삼청과 함께 유명해. 나도 들어본 것뿐, 실제로 본 적은 없어. 하지만 이 모습을 보면 틀림없어.” 관음이 대답했다.

오공이 웃으며 말했다. “관음대사도 두려워할 때가 있는 줄은 몰랐군. 혹시 네가 밀려존자와 손잡는다 해도 그의 상대가 되지 못할까?”
관음은 밀려존자라는 이름을 듣고 약간 정신이 팔려 말했다. “괜찮아요, 제가 먼저 시도해 보겠습니다!” 그렇게 말한 뒤 관음은 오공과 함께 청죽막을 들고 자령진에서 날아 나갔다.